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顿悟《道德经》系列问答之一

日期:2022年05月31日

       Q之一“言”、“认真”的意思是全心全意, 即不顾一切, 即全力以赴, 就像饿了就吃一样, 成为生活的需要,

是一种自发的、本能的渴望。只有这样, 你得到的将不再是知识, 而是真正的知识。铁夫老师, 您是怎么认识道德经的?答:宇宙就像一面镜子。你心中的一切都会从镜子里蹦出来。 《道德经》也是如此。我怀着求道的心读了《道德经》, 道也毫无保留、清晰地出现在我面前。我没有试图解释圣经, 所以我没有收到八十一由于章节顺序的限制, 我只有一个问题可以找到答案:生命和宇宙的起源是什么?我以道为中心, 将《道德经》简化为三章, 称为《道德经》的核心内容。第二十章是第一章, 是老子的自我介绍;第二十五章是第二章, 是《道德经》核心内容的核心, 是老子的核心思想, 即什么是道;第一章是道在人身上的具体运用, 即如何修道。
       可以说, 《道德经》的所有​​章节都是以道为核心发展起来的。那么, 你认为道是什么? 《道德经》第二十五章:“有物混杂, 生于天地, 孤寂而疏,

独立而不变, 游历无危, 能为天下之母。我不知道其名, 但强则名为道, 强则名为大。”这里老子讲得很清楚, 道是“物”, 是真实的。这里的“东西”被南怀瑾老师解释为““有一物”, 我同意。这个“物”就是道, 包括物质和精神, 是物质和精神的统一, 是不可分割的整体。这个“物”的本质叫做“独立”改革”, 这个“事”的外在表现叫“四处走动”。 “独立而不变”和“游刃有余”不是两个, 而是一回事, 就像冰与水一样, 变化的是现象, 不变的是本质。有学者说“道无”, 请问铁夫先生, 您怎么看?答:请仔细阅读第25章, 这里老子没有说“道是虚无”或“道是空”, 相反, 老子明确告诉我们道是一个事物, 一个真实的存在, 一个自我——存在和永恒的存在。既不是“有无”也不是“生于无”说的道的本质, 而是道在现象中的变化, 称为“无懈可击”。根据佛教的话, “诸行无常”, 即有无生死轮回。“本无”的思想正确吗?答:我认为不正确。“本无”是一个典型的空性思想, 即否定本体的存在, 否定现象的存在。从这个角度看, 不仅一切佛的存在都是虚幻的, 甚至禅宗所提倡的, 如清心、见性、成佛等。 , 已经变得毫无意义。现象是空的, 身体是空的, 研究佛法是空的, 修行是空的, 那救度众生呢?你在说什么? “空”字害了多少人!后来敦煌版《六祖坛经》出版时, 人们才发现“什么都没有”不是六祖慧能。我说的, 可是来自宋朝慧心和尚的改写。六祖慧能原本写了两首禅诗, 不但没有半点“空”的想法, 而且表达了佛性和镜子, 即万物的本质和现象都是真实的, 一个宁超过两个。
       在《檀经》中, 六祖的“道”观与老子的观点完全一致:“不生不灭, 本性不变, 永不改变, 谓之道”。就是老子的“自立不变”, 这里的“相”是指老子的“四处奔波”, 而“性”是指“物的混杂”, 本质和现象是一体的。禅宗始祖达摩在其《血脉论》中明确指出“性为道”。 8.我看的很多书都讲“道即法”, 你说“道即物”, 物与法有什么关系?答:“道是物”不是我说的, 而是老子, 当然我也是这么说的。大多数学者都有一个特点, 就是喜欢追本溯源, 喜欢找依据, 化简为繁, 化简为深。 “道”被解释为道路的“道”, 老子所知道的“事”被描述为法则。老子似乎没有资格从事自己的原创。再来看看法的定义:法是事物之间内在的必然联系, 决定了事物发展的必然趋势。请注意, 规律是一种联系, 它不是“物”, 而是基于“物”的联系, 规律是“物”的规律, 没有“物”不会有“物”法。 “物”与法的关系, 就是本质与现象的关系, 也是形与用的关系。老子在《道德经》中写得很清楚, “独立而不改变”是道的本质, “走不动”是道的规律。 “四处走动”的表述是“有无”, “有无”是道的法则。 9、老子的“道可以道, 非常道”可以说家喻户晓。 “道”真的不能用文字表达吗?答:由于这一章被“权威”指定为第一章, 几乎所有的学者都被“固定”了。道是什么, 老子在第25章里已经讲得很清楚了。所以历代的释经家还是这样解释的:“道可以用文字来表达, 不是永恒的道。”关于“道可以道, 非常道”中的第二个“道”字,

大多解释为“说”。南怀瑾老师有自己的看法。他在《老子和说》中写道:“有人解释老子第一章第一句中的第二个“道”,

就是我们俗称的“道”, 也就是字的意思。其实, 这不合理, 是唐宋时期的口语, 如果追溯到春秋战国, 几千年后, 口语和后人完全不同。当时用来表达言语的词是“说”这个词, 假设我们要问, 对于本书第一章第一句中的“道”两个字, 应该作什么样的解释?老子”?我只能说:只有亲见老子, 来问清楚。
        ”这里, 南老师没有下定论, 只是把老子的《道》推给老子, 从中可以看出老爷子的诚实和谦虚:“知道你知道的, 不知道你不知道的“不知道”。另外, “道”是另一个A名, 老子称其为“大”。我们可以把“道可以道, 非常道”换成“大可以大, 非常大”, 看看这个“大”也有“说”的意思吗?道本来就是简单易懂的, 一直被学者们这样解释。因此, “道”成了玄学的代名词, 阻碍了许多真心求道的人。 , 请登录:http://www.zero.org.cn/wutiefu/

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