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《生死朗读》视野之下的启蒙之路

日期:2022年05月31日

       二战后, 德国陷入混乱。当 15 岁的迈克尔患上猩红热时, 他得到了 35 岁的魅力女指挥汉娜的热心帮助, 两人开始相遇。在汉娜的家里, 十几岁的迈克尔感受到了性爱的乐趣。两人的感情迅速升温, 情欲化作爱情。他和汉娜见面的次数越来越多, 他们一起度过了一段温馨快乐的时光。汉娜经常让迈克尔带来不同的诗歌给她读。但注定的分离来了。一天, 迈克尔去汉娜的公寓, 发现楼里空无一人, 无果的爱情就此告一段落。迈克尔进入法学院, 有了新女友, 汉娜逐渐成为他生命中美好的回忆。
       有一天, 迈克尔作为一名实习生参加了对一名纳粹战犯的审判。法庭上, 迈克尔惊呆了。坐在战犯座位上的, 竟然是汉娜!审判开始了。原来, 汉娜曾在纳粹集中营当过警卫。汉娜对所有指控供认不讳, 被法院判处无期徒刑。几年过去了, 迈克尔从法学院毕业, 成为一名律师, 并育有一女, 但最终还是离婚了。他突然想起了还在监狱里的汉娜。他开始寄给她的磁带, 他美丽的读物。本来就死心塌地的汉娜,

又恢复了生计。她变得积极乐观, 甚至根据迈克尔的阅读学会了写信给迈克尔。转眼间, 汉娜已经入狱二十年, 即将出狱。就在迈克尔来接她出狱的前一天, 但她已经一去不复返了……2009年上海电影节期间, 看了几部电影, 觉得《生与死》是质量最高的一部, 因为它深入探讨了一系列关于启蒙的重大问题。汉娜是一个非常非常正常的人。她乐于助人(拯救迈克尔), 勤奋(由电车公司提拔), 优雅(喜欢听朗读诗歌)。在“正常”时代, 她应该算是一个好同志:雷锋的楷模、先进工作者、青年艺术家……可惜, 汉娜所处的时代并不“正常”。在纳粹掌权的德国, 成千上万以服从纪律着称的德国公民成为纳粹机器的齿轮, 他们共同创造了取之不尽的人类邪恶。但是服从有错吗?顺从不是过错, 顺从是人类的基本特征。人与人之间的质变, 恰恰取决于顺从。正是有意识的服从, 将弱小的野兽结合成一个能量巨大的人类共同体(家族-部落-群体-民族-民族-人类等), 才有可能创造出辉煌灿烂的事物。人类文明。问题似乎在于盲目服从。但是正确的服从和盲目的服从有什么区别呢?一个人作为个体是否有权利、有义务、有能力判断上级(社区)命令的对错?汉娜显然没有判断上级命令的对错。在她看来, 囚犯被选中并送往火葬场, 被拘留的300名犹太人在没有打开被炸弹袭击的教堂的情况下被活活烧死。……是她的责任。二战期间, 数以千万计的德国人就这样不知不觉地加入了法西斯阵营, 然后汇入一股邪恶的洪流, 冲垮了人类生存和进化的普世价值的堤坝。这是一个巨大的无知!无知的反面是开悟。
       什么是启蒙?康德曾经对启蒙运动进行过精彩的阐述。
       所谓启蒙, 就是人类从强加给自己的不成熟中解脱出来。不成熟状态是在没有他人指导的情况下无法运用自己的理性。康德还认为, 实现人摆脱不成熟的条件是自由, 即人类运用自己的思想和理性的自由。康德发现并讨论了公用理性与私用理性的区别。康德认为, 公用理性是指人们从人类“物种”的角度考察各种限制和约束的合理性, 而私用理性是指人们从人类“物种”的角度考察各种限制和约束的合理性。工作职责。性别。在理性的运用上, 康德特别强调我们必须服从对职位和职位的限制, 因为这是维持一个共同体(社会)所必需的;但作为“世界公民社会的一员”, 他也有运用理性反思的能力。并批评这些约束、规范的必要性和力量。在康德看来, 启蒙仍然是人类的权利, 因为启蒙是人类自由的象征,

或者说是自由的实现;启蒙也是人类的义务, 因为人类有义务知道事物的真相, 或者知道事物的真相。实现。因此, 在康德中, 人们可以因各种原因而被推动启蒙是延迟的, 但人不能放弃启蒙, 因为放弃启蒙就意味着放弃人权和义务, 也就意味着放弃人或成为人。因此, 启蒙是人的一种存在, 与人的自由、权利和义务一起构成人的一种本体论的存在。可以说, 在康德看来, 个人不仅有权力, 而且有义务和能力质疑来自社会的命令, 因为这些命令可能是对的, 也可能是错的。在这里, 我们可以隐约感受到西方文化中存在的焦虑:来自共同体(现阶段主要是民族国家)的秩序本身就是最终意义上的不合法(马克思也意识到, 随着自由的充分实现, 国家将逐渐消亡),

即使这个共同体的存在是由个人同意和法律程序产生的(例如, 希特勒刚刚民主选举上台)。因此, 提问是一个必须坚持的过程。 (质疑的价值并不在于质疑一定是正确的。)以新教基督教为基础的自由主义在北美大陆确立了统治地位, 是这一思想的典型体现。质疑社区成为个人的本能,

并受到主流文化的鼓励, 正如我们在美国大片中经常看到的那样, 个人经常怀疑, 有时甚至不服从社区的命令, 结果总是个人英雄主义胜利。汉娜无知。她的无知在于她把服从上级视为理所当然, 对纳粹的仇恨视而不见, 完全放弃了自己的启蒙义务(我们如何从道德上判断不履行义务的人?)。她甚至不知道法庭为什么要审判她。当她即将出狱时, 当迈克尔问她在监狱中学到了什么时, 她仍然说:我学会了写作。 (汉娜的死意味着放弃启蒙的责任本身就是悲剧性的。我们在现代性的轨道上必须明白, 善与恶之间没有第三层, 对恶的沉默本身就是恶。)迈克尔的耐人寻味的举动反映出调和公共理性与私人理性的困难。作为一名法律学生, 他知道法律应该被遵守。同时, 面对“恶法也是法”的悖论, 他又陷入了迷茫。他不得不在法庭上说真话(汉娜不会写), 但面对汉娜的大恶, 他选择了逃跑。他没有意识到真理从来没有减少邪恶。相反, 掩盖真相消除了真正的邪恶。它将骇人听闻的邪恶干净利落地推给了“少数坏人”, 并使真正的罪魁祸首——存在于人们头脑中蒙昧主义(蒙昧主义是纳粹主义事实上的最大盟友)造成的集体疯狂中——逍遥法外。影片的最后, 汉娜将自己的积蓄捐给了幸存者, 迈克尔亲自将积蓄捐给了幸存者, 完成了他们自己迟来的救赎。我想说的是, 在一个鼓励质疑和批评的社会中, 不可能产生集体疯狂。 1990 年代, 法国共产党试图推动一项法案, 惩罚媒体称纳粹是无辜的, 但遭到了反对。在清醒的法国独立知识分子的猛攻之后, 它放弃了。你要知道, 这样一部充满正义的法律, 在我们看来是充满真理的。我不禁惊叹西方文明已经启蒙, 对国家教条的觉醒。而这样的思维方式对我们的中国文化来说是那么的陌生和陌生。如果我们这个时代的德国人, 以及全世界的公民, 包括我们自己, 都没有意识到希特勒的罪孽不是少数人的罪孽, 我们的骨髓里有我们的蒙昧主义基因。动物祖先, 一旦条件满足, 我们可能会回到我们的祖先, 以革命的名义加入蛊惑人心的纳粹军队, 盟军永远不会赢。

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